新年あけましておめでとうございます。(・∀・)ノ
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2012年、まずは「フィールドノーツ研究会」、俗称「勝手に『ウメサオタダオ研』」の企画を進めております。これは、日本科学未来館企画展「ウメサオタダオ展ー未来を探求する知の道具ー」を鑑賞し、感じた事を共有し、コメンテータを交えて学びを深める交流イベントです。東京大学の中原淳研究室と東京都市大学岡部大介研究室の共同企画となります。
http://katte2umesao.blog.fc2.com/
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「人類学、またはフィールドワークという手法がもたらした学説の崩壊と再デザイン」について、様々な角度から考えて頂きたいと思います。「学説の破壊者」たる人類学的視点は、アンラーン(unlearn)=学びほぐしのよい機会になるかも?しれません。
参加者のみなさまには「ウメサオタダオ展」を鑑賞していただき、ワークショップ形式で展覧会を振り返るとともに、そのような人類学とは異なる学問分野でフィールドワークに従事する研究者を中心としたセッションも企画しております。そのプロセスを通して、フィールドノーツとは何か？ そして、フィールドワークとは何かについて、先人の偉大な智慧に基づき、皆でディスカッションする機会を持ちたいと思います。
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ちなみに、1月2日2:00amから【ＥＴＶ特集】「暗黒のかなたの光明～文明学者 梅棹忠夫がみた未来～」の再放送がなされます。
http://www.nhk.or.jp/etv21c/file/2011/0605.html
ウメサオタダオ展は、2011年3月から6月まで、国立民族学博物館で開催されていました。その展示を鑑賞した企画者のひとり、中原淳先生のブログには、次のようにまとめられています。
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梅棹忠夫先生といえば、希代の人類学者にして、比較文明論、文明生態学を縦横無尽に 論じた「知の巨人」。
彼によれば、人類学の本質とは、下記のようなものになる。
人類学者は、つねに世界の各地におもむき、人間現象の様々なヴァラエティを探し出して、
それを極めて実証的な方法で研究し、記述する。
そして、それを、他の人間研究家たちの学説のまえに差し出してみせる。
人類学というものは、人類学以外の、人間に関する諸科学にとって、まことにイヤな存在であるかもしれない。どのような分野であれ、社会科学者、人文科学者たちが、自分たちの身の回りの人間を材料として研究し、その結果をまとめて人間に関するひとつのテーゼをたてると、それに対して、人類学者が、そのテーゼに合致しない実例を、世界のどこかから探し出してきて、つきつけるのである。そういう事態が、ほとんど例外なくおこるという覚悟をしておかなければならないのである。人類学者は、人間諸科学における「学説の破壊者」であり、「学説形成の妨害者」である。 (梅棹 1974)
なるほど、こうして見ると、学習研究においても、この事態は同様である。1980年代後半「情報処理アプローチ」あるいは「認知主義」という名のもとに追求されていた「人間の学習」に関する研究群が、いわゆる、「状況的アプローチ」とよばれる人類学の方法論を用いた研究群によって、強烈なアッパーカットを食らわされたことは、よく理解でき る。人類学は、「学習研究」においても、「学説の破壊者」の役割を無事果たした。
(nakahara-lab.net/blog/より)
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既に参加申込も〆切り、抽選を実施しました。
48名の定員をはるかに上回るご応募、ありがとうございます。あわせて、抽選に漏れてしまった方々、申し訳ありません。
当日は、水越伸先生（東京大学）、長岡健先生(法政大学)、染川香澄さん（ハンズオンプランニング）をお招きし、中原淳先生(東京大学)と岡部大介(東京都市大学)、そして参加者のみなさんとによるポスター/トークセッションを行います。
会場は福武ラーニングスタジオ。軽食をとりながら、オープンなディスカッションができればと思います。当日はust配信も予定しております。
この企画を仕切ってくれている東京都市大学環境情報学部岡部研究室の古川英幸さん、小林信明さん、安田駿一さんらとともに、新年一発目の企画を「怪しく楽しい」ものにしていきたいと思います！(・∀・)人(・∀・)
